Страница Эльфи

Безусловно есть. Каждая жизнь представляет собой чётко выверенную, существующую программу безусловного исполнения. Однако, в исполнении могут быть вариации достижения результата -- это называется выбором. Каждый приоритет является уникальным и не может быть определён как Целое, так как тогда человеческая задача потеряет своё значение.
Жизненная задача связана со средой, где ассимилируется Душа, формируя Разум, а затем Сознание. Понимать -- функция Сознания, формирующего Разум. Без понимания Разум не обеспечит Душу необходимым жизненным материалом, то есть задача Рождения будет не выполнена. В этом случае будет выбрать иной принцип ассимиляции, возможно в другой биологической форме, если предыдущая оказалась непродуктивной.

Духовный объём не имеет мерности. Мерность -- человеческое понятие. Речь может идти только о качественности, которая либо имеется, либо нет для определённого субъекта.

Да, в данный момент момент можно утверждать, что человек не способен даже к простейшему синтезу, то есть не может воспроизвести даже простейшую биологическую форму насекомого. Здесь необходимо акцентировать внимание не на выращивании как таковом, а на молекулярно-генетической структуре.
подразумевающей

О чём тогда говорит слово "большой", если "духовный обьём не имеет мерности"?

Не нуждается в пребывании на планете или в конгломерате подобных? Если они ему подобны, значит то-же могут синтезировать материю

Что?

Возможно, так же, что Выбор, это необходимая иллюзия, связанная с невозможностью знать будущее.

Может ли систематизация способности понимания быть жизненной задачей конкретного человека?

Здесь следует различать понятия "духовный опыт сознания", "духовный опыт разума". Первое можно обозначить с позиции мерности, так как оно существует в системе измерений Земли. Последнее же нет смысла привязывать к мерности, так как речь идёт о понятиях "эволюция" и "инволюция".

Учитываются оба понятия одновременно. Подобность разумов не представляет собой уникальность. Она становится единообразной, способной к Творчеству.

Это ответ на вопрос выше в виде формы слова.

Будущее для человека в любом случае недоступно. Под Выбором подразумевается та самая качественность информации, о которой говорилось ранее. Делая Выбор, Человек тем самым определяет качественность себя самого, что при продуктивном мышлении позволит сформировать прогностическую картину Итога.

Достаточно редко. Это разновидность Наблюдения. Вы весьма проницательны.

Если в области этих понятий есть точка отсчёта, то такая область образует измерение, т. е. речь все таки может идти о мерности.

Инволюция и эволюция являются понятиями, сформированными людьми на основе наблюдений за состояниями мира, доступными им в процессе собственной жизни. Жизнь является субъективным состоянием по отношению к инволюции и эволюции. Тогда применение мерности к категориям процесса представит процесс как функцию, то есть значительно "заузит" восприятие процесса, определив только некоторые точки рассмотрения. Эволюция и инволюция являются бинарным принципом, не подчиняющимся категориям в рассмотрении. Бинарный принцип является основой существования, то есть не может принимать значения функций.

Правильно ли я понял, что смысл любого принципа можно ассоциировать с такими понятиями как постоянный коэфициент у аргумента функции и постоянные члены в уравнении?

При условии, что функция нелинейна. При линейной функции аргумент будет изменяться, что превратит постоянный аргумент в состоянии прогрессии, в результате чего возникнет функция.
Постоянные члены в уравнении приводят либо к универсальности состояния, либо к его парадоксу. Факт определения зависит от соотношения членов друг с другом.
Возможно, что сейчас следует обратить внимание именно на нелинейные функции, так как изменяющиеся процессы будут некоторым образом им тождественны. Но при этом тождественность не может быть проассоциирована, что указывает на предел функции и существование области определений аргументов.

<<... превратит постоянный аргумент в состоянии прогрессии,>>

Или в состояние прогрессии? Или в состоянии, в прогрессии?

<< Эволюция и инволюция являются бинарным принципом,...>>

То есть неразделимы и реализуются одновременно? Или последовательно в некотором ритме?

<<не нуждается в пребывании на планете в конгломерате подобных.>>

А может Саи Баба, как человек способный к синтезу материи, не нуждаясь в таком пребывании, пребывает, тем неменее, на основании своего горячего желания или осознанной потребности помогать людям?

<<Здесь следует различать понятия "духовный опыт сознания", "духовный опыт разума". Первое можно обозначить с позиции мерности,...>>

Так о чём говорит большой духовный опыт сознания?

<<Каждая жизнь представляет собой чётко выверенную, существующую программу безусловного исполнения. Однако, в исполнении могут быть вариации достижения результата -- это называется выбором.>>

Если в исполнении есть ваиации, а программа чётко выверна, то эти вариации предусмотрены в ней. Программы всех людей соединены. Эта общая программа соединена с программой всей жизненой среды и т.д.. В момент выбора варианта исполнения отдельным человеком все люди, и не только они, переходят на другой вариант исполнения своих программ,то есть несут ответственность за решение кого-то одного, кроме того должны меняться траектории, так называемых неодушевлённых предметов.
Это кажется маловероятным. Скорее всего вариацй исполнений нет, есть их абсолютная необходимая и достаточная иллюзия. Вариации есть только в понимании или не понимании смысла программы. Отсюда и мои вопросы к Вам о необходимости систематизации понимания.

Данная формулировка верна, так как аргумент будет проявлен и там, и там.

Их реализация происходит одновременно. Ритм выявляется субъектами объектов материального мира, что на самом деле представляет собой глубину разворота Состояния в Среде. Под глубиной следует понимать не метрическую величину, а степень "погружения" Состояния в Среду.

Саи-баба имеет определённую зависимость от среды, в которой он производит синтез материального. Помогать людям означает для людей: быть куратором, быть учителем, быть помощником. Все три категории рассмотрения предполагают участие в планетарном процессе на уровне человека. Соответственно, это говорит о состоянии сознания такого человека, которое подразумевает недостаточный планетарный опыт на уровне сознания. Однако, то, что он делает воспринимается людьми положительно, так как его потенциальность сознания по сравнению с обычным человеческим довольно высока. Корректирование людей со Стороны не имеет необходимости зависеть от состояния сознания в биологической форме.

Он говорит о близости выполнения задачи существования на планете. Также он предполагает наличие устойчивых и определяющихся соотношений со Средой и другими Состояниями.

Безусловно. Поэтому, являясь моделью, способной отражать вариации, человек способен представить модель с точки зрения доступной ему оптимизации. ЗАДАЧА, которая таким образом затрагивается в нашем диалоге, лежит в гораздо "ёмком состоянии", чем каждодневные проблемы, к которым привыкли люди. Вопросом реализации в данной ЗАДАЧЕ задаются многие из тех, кто начинает осознавать свою "включённость" в данный процесс. Стоит оговориться, что данная реализация не имеет аспектов цивилизационных моделей, которыми оперируют люди в познании окружающего мира. Эти аспекты представлены в том, о чём ведётся речь, на уровне вероятностей. Систематизация понимания этого безусловно необходима.

<...он производит синтез материального.>>

Следовательно Саи-Баба не фокусник?

<<...быть куратором, быть учителем, быть помощником. Все три категории рассмотрения предполагают участие в планетарном процессе на уровне человека.>>

Необходимо ли при этом быть человеком?

<<... данная реализация не имеет аспектов цивилизационных моделей,...>>

Реализация чего? Что такое цивилизационные модели?

Синтез материального производит любой человек. Саи-Баба увлекается иллюзионным синтезем, что приводит к появлению так называемых "чудес". Чудеса и синтез отличаются тем, что в первом случае речь идёт о факте состояния среды, объяснение которого не будет доступно человеку, а во втором -- о преобразовании среды с точки зрения информационных процессов, доступных в своём представлении людям.

Да, если хочешь наиболее полного погружения в среду, которую называют Жизнь. Однако, другие формы категорий также имеют место быть. Всё зависит от возможностей Исследователей.

Цивилизационная модель -- это состояние Среды, представленной с точки зрения вероятности Состояния. Реализация цивилизационных моделей вероятностна по своей сути и содержит в себе категории вероятности, которые при проявлении (духовном опыте) становятся критериями эволюции и инволюции в сознании биологической форме, подобной человеку.

<<Синтезем...>>

Нет ли в этом слове опечатки?

<<...речь идёт о факте состояния среды, объяснение которого не будет доступно человеку,...>>

То есть чудеса, которые демонстрирует Саи Баба настоящие и в них нет того, что люди называют обманом, а их иллюзионнсть в том, что у людей возникает предположение , что они когда-либо смогут понять как происходят эти чудеса, но это невозможно для всех людей в принципе?

<<Однако, другие формы категорий также имеют место быть. Всё зависит от возможностей Исследователей.>>

Не могли бы Вы привести примеры других форм категорий? Кто такие Исследователи?

<<Синтез материального производит любой человек.>>
<<Да, в данный момент момент можно утверждать, что человек не способен даже к простейшему синтезу.>>

Нет ли противоречия между этими высказываниями?

<<...в сознании биологической форме, подобной человеку.>>

У сознания отдельная от человека биологическая форма, или здесь опечатка?

<<...обратить внимание именно на нелинейные функции, так как изменяющиеся процессы будут некоторым образом им тождественны.>>

Имелась в виду техническая сингулярность?

Может периферийная часть сознания, например сознание человеческой формы, является лишь частью сознания глобального?

Синтезом

Возможно истолковать и так, но то, что делает Саи-Баба не всегда не всегда является фактом действия. Зачастую он имитирует действие, что, всё-таки, ближе к определению иллюзии.

Синтез материального означает деятельность человека в природе методом адаптирования и превращения среды в желаемую. При этом человек не способен к синтезу как к состоянию, что подразумевает резонансную ассимиляцию в Среде, то есть воспроизводство себя в ней и её в себе.
формы

Пожалуйста поясните.

Да, как прототип сингулярности Среды.

<<У сознания отдельная от человека биологическая форма, или здесь опечатка?
Пожалуйста поясните.>>

Когда написано: в сознании биологической формы, подобной человеку, я понимаю это так, что, видимо есть биоформы, подобные человеку и у них есть сознание. Но когда написано:"в сознании биологической форме, подобной человеку", то я затрудняюсь это понять. То ли пропущена запятая после слова сознание, то ли опечатка в окончании слова форма.

<<Синтез материального...>>

Это перераспределение материи, чем и заняты люди. Синтез же материи из пустоты для них принципиально невозможен. Те же кому такой синтез по плечу, плеч не имеют и на планете и среди людей находиться не могут и не хотят. В какой мере этот вывод справедлив?