Страница Эльфи

<<...подвержено только мышление человека и состояние ещё некоторых объектов во вселенной.>>
Какие это объекты? Далеко ли от Земли? Что понимать под словом вселенная?
<<...свалки рядом с местами своего обитания...>>
Даже мысли о том потоке непреобразуемых отходов, который идет от каждого из нас, угнетают. А запах негасимых свалок и особенно запах от людей, для которых они стали домом, просто убивает. А мысли об этих людях? Ведь это перспектива для всех людей и, что то надо делать. Что?
<<...становятся проблемы синтеза, обозначенные перед ним...>>
Как Вы считаете, есть ли заметное движение среди людей по пути решения этих проблем?
<<Как правило, без развития цепочек синтеза к этому рано или поздно приходят.>>
Привязывают ли обычно глобальные Изменения к глобальной техногенной катастрофе? Планируется ли и в этот раз такая привязка?
Слышал я, что нынешнее население Земли пятое по счёту идущее к пятому глобальному самоистреблению. Соответствуют ли эти цифры действительности?
<<Скорее, несоответствующего Среде Существования.>>
Можете ли назвать причины этого несоответствия?

Понятия "далеко", "близко" не применимы к таким объектам. Эти объекты составляют Один Глобальный Объект, его можно назвать фрактальной структурой. Особенности разворота этих объектов в Глобальном объекте происходит не в соответствии с возможностями и задачами Глобального объекта. Это является частностью до момента Преобладания в Глобальной структуре. После этого, по аналогии с биологическим организмом, можно говорить о поражении некоторых функций глобального объекта.
Под словом "вселенная" можно понимать категорию Пространств или Сред. Для этого необходимо обладать пониманием того, что такое пространство и Среда в начальном бинарном представлении.

У людей поколения должны ассоциироваться не только с воспроизведением, но и с синтезом одного поколения по отношению к другому окружающей среды Мира, что позволит не перестраивать каждый раз среду под себя, а синтезировать необходимые условия существования в ней. Неспособность человека к синтезу среды приводит к образованию отходов вокруг него. Это может продолжаться только до определённого времени, пока среда не будет загрязнена настолько, что включатся другие механизмы природного синтеза. В их существовании человек позволяет себе сомневаться до момента их проявления. После проявления он считает случившееся катастрофой.

Решение данных проблем пока приводит к решению задач способом элементарной дезинтеграции, причём весьма варварскими способами: методами убийств, разрушений, насилия. Этот путь приводит к синтезу условий возникновения усиленной локальности пространства. Для наблюдающих со стороны это довольно смешно, потому что те, кто мусорят, пытаются построить стену всё выше и выше, пытаясь отгородиться от своего же мусора, который неумолимо подниматься уровень за уровнем к своим же создателям.
Есть и те, кто пробуют решить проблему. как правило, это те люди, кто выстраивают свой принцип существования в некотором пространстве независимо от существующей социальной, экономической и культурной системы.

Как уже говорилось, существуют механизмы восстановления саморегуляции среды Мира без участия людей. Чаще всего они для людей катастрофичны, потому что направлены на преобразование загрязняющих объектов.

Да, соответствуют. Вопрос же о "глобальном самоистреблении" люди, пока, способны ещё решить самостоятельно. Вообще же, этот вопрос как проблема вызывает удивление своей неадекватностью Существованию, все принципы которого основываются на Жизни. Это означает, что Живущие по своей сути явно не соответствуют данному пространству Жизни. При этом они не задают себе вопрос, что за пространство в результате они получат.

<<Это означает, что Живущие по своей сути явно не соответствуют данному пространству Жизни.>>
Какова причина, по Вашему мнению, такого состояния людей?
<<Вопрос же о "глобальном самоистреблении" люди, пока, способны ещё решить самостоятельно.>>
Будет ли шагом в нужном направлении то, о чём говорит Владимир Росс в брошюре "Человечество, Мироздание, Гуманизм", то есть обращение людей через ООН к тем, кого мы называем инопланетянами, за помощью? Знакомились ли Вы с содержанием этой брошюры?
 <<...преобразование загрязняющих объектов.>>
То есть, стирание в серый порошок, сцементировавшиеся слои которого, оставшиеся от предыдущих Жителей, мы видим на разрезах земли, того, что люди красиво назвают своей инфраструктурой, а это дома, отопление, освещение, канализация, разного рода трассы, транспорт и т. д.?
<< Для наблюдающих со стороны это довольно смешно...>>
Смех то плохой. Или он риторический?
<< Особенности разворота этих объектов в Глобальном объекте происходит не в соответствии с возможностями и задачами Глобального объекта.>>
В чём причина этого несоответствия?
<<Для этого необходимо обладать пониманием того, что такое пространство и Среда в начальном бинарном представлении.>>
Есть ли у меня возможность такого понимания? Обладает ли таким пониманием Игорь Серов, Сергей Лазарев, Саи Баба или кто либо ещё из общеизвестных "ретрансляторов"? На кого из них можно опереться в развитии своего понимания в этом направлении?
<<Неспособность человека к синтезу среды приводит к образованию отходов вокруг него.>>
Что Вы подразумеваете под способностью человека к синтезу среды и что такое этот синтез? Данная неспособность врождённая или приобретённая? На ком ответственность за отсутствие способности к синтезу среды?
<<В их существовании человек позволяет себе сомневаться ...>>
У меня сложилось мнение, что многие не отрицают возможности существования таких процессов.
<<... решению задач способом элементарной дезинтеграции, причём весьма варварскими способами: методами убийств, разрушений, насилия.>>
Терроризм?
<<...принцип существования в некотором пространстве независимо от существующей социальной, экономической и культурной системы.>>
Назад к природе? Это правильно?

Причина в том, что их природная организация подразумевает конгломеративное сосуществование в природных (пространственных) ареалах, но социальная природа активно использует построение локальных пространств. Всё вместе это означает, что Сознание и Разум Человека не соответствуют его "телу", оболочке, которая должна помочь вырасти в Среде, максимально принять её. Это же означает, что, что бы ни говорил такой разум и не делал, его целью всегда будет локализация и перестройка области исследования Среды ( в данном случае планеты ), чем человек активно и занимается, используя для этого активную экспоненту своего "тиражирования". Если пристальнее рассмотреть принцип этой экспоненты, то становится очевидным, что человек, как вид, является исключительным потребителем ресурсов планеты, локализуя в качестве воспроизведения области своего существования: города и другие населённые пункты с обязательными промышленными зонами. Периодически, локализуемые области соприкасаются, и тогда возникают конфликты из-за ресурсов. По логике людей, такие конфликты оправданы, так как подразумевают выживание их как вида, но их же логика подразумевает, что может быть применено разного рода смертельное массовое оружие, в результате чего погибнет не только зона локализации, но и зоны конгломератов природы. Такое состояние разума и сознания делает людей нежелательной компонентой Среды. Однако, до настоящего времени эта компонента сохраняет своё существование из-за некоторых свойств, недоступных другим компонентам Среды а именно: любовь, страх, сопереживание. Эти компоненты позволяют изучить Среду гораздо иначе, чем существует Представление о Ней в Настоящее Время. При этом неизбежно возрастает поляризации Среды и локальных областей, к которым принадлежит Человек.

Обращение подразумевает изменение общего Сознания людей настолько, что теософская его область утратит своё значение. Это невозможно, так как даже по скромным результатам исследований до 85% людей являются верующими.
Нельзя обратиться за помощью к Тем, Чей облик может не соответствовать образам из святого писания. Человек привык классифицировать "добро" и "зло", опираясь исключительно на свою локальную систему приоритетов, что никак не представимо в других сознаниях и Другом вообще.
Обращение за помощью предполагает наличие Общего разума, общего представления Состояния, Среды. Вы представляете, с каким представлением будет сделано обращение? Если представить это со стороны Других, то обращение будет позиционно в директивной сфере, которой является Земля и будет иметь представление директивы точки-человека по отношению к другим людям -- так выглядит любая схема "власти", необъяснимое удовлетворение от обладания которой испытывают люди. есть помощь будет подразумевать выстраивание такого ассоциативного поля, которое смогло бы отвечать условиям позиционирования отдельных точек в директивной сфере, но никак не всех точек. Это будет не обращение за помощью, а просьба о "новом Боге", что не приведёт ни к какому ответу, потому что это будет просьба ребёнка. как Вы понимаете, потребности ребёнка выстраиваются не только им, но и теми, кто его родил и содержит. Это же налагает на них определённые обязательства.
Содержание брошюры достаточно интересно, но её идеи, к сожалению, тоже локальны, если их рассматривать с точки зрения человеческого общества. С точки же зрения отдельного человека эти идеи вызывают интерес, и на основе этого может быть создан Диалог.

Этот процесс займёт длительное время, но, скорее всего, будет именно так, если люди сами не преобразуют свои локальные зоны. Для этого они должны научиться создавать дома, составляющие единое целое с природной средой, использовать освещение, соответствующее природному, разлагать продукты своей жизнедеятельности до таких компонентов, которые будут близки к природным и соответствовать им пропорционально, использовать такие способы передвижения, которые доступны в природе. При этом основной идеей должна быть мысль: не взять, а использовать. Такой принцип мышления приведёт к отказу от принципа собственности и приведёт к принципу необходимости. Естественно, что такой принцип мышления должен сформирован поколениями и ни в коем случае не навязываться директивно.

Действия ребёнка вызывают смех своей непоследовательностью в отношениях, принятых в Среде. Здесь смех такого же рода. Он, скорее, риторический, потому что ребёнок является тем, что он есть.

В том, что описано в теме "Дом и мир" на третьей странице. Локализация областей Среды приводит к "отделению" этих фрагментов в области Общего Восприятия Того, Что Исследует. Локализация подразумевает поглощение, а не синтез. Синтез от поглощения отличается тем, что при синтезе вырабатываются те компоненты, которые совместимы со Средой, поглощение же поставляет в Среду несовместимые с ней компоненты.
Если такой процесс распространится на Пространства Состояния, то можно говорить об экспансии процесса поглощения. Аналог такого принципа можно увидеть в организме человека, рассматривая функцию обычных и раковых клеток.
При этом, есть важная деталь: люди активно борются с раковыми агентами и близки к разгадке панацеи. Эта же панацея необходима и локальным областям пространств, о которых шла речь.

Каждый из указанных ретрансляторов может обладать элементом понимания того, о чём сказано. Важно, что построить понимание такого рода можно только в кластере. Поэтому вокруг таких людей всегда существуют последователи разного рода. Однако, возможность построения и наличие последователей не означает, что обращение к Основе может быть инициировано. как показывает практика, происходят инициации другого рода и часто с применением отражения, которое потом определяется как реальная иллюзия.
Для того, чтобы Обращение состоялось, необходимо, чтобы Ученики и Учитель представляли собой Одно Целое: без оценок, эмоций, чувств, предпочтений и т.д. Только это Состояние способно инициировать Обращение и предоставить каждому равное понимание.

Об этом уже было сказано ранее, но добавлю, что человек данную способность приобретает с взрослением. Это означает, что причина лежит в влиянии социальной среды на новое сознание. Социальная среда основывается на: истории, культуре, праве, политическом устройстве и отношениях. Данная среда поддерживается множеством сознаний, поэтому указание на "ответственное лицо" не имеет смысла. При утрате какого-то количества сознаний такого рода, они просто заменяются.
Формирование сознаний -- время детства, которое сейчас находится в довольно "размытом" представлении. Созданные модели школ абсолютно закрыты от социальной среды. В школы не допускаются люди социальной среды, имеющие непосредственный опыт активности во взаимодействии с целым, то есть отсутствует система взаимообмена опытом развитой и развивающейся среды. Преподавание дисциплин ведётся методом воспитывания потребительского сознания: должен, нужен, обязан с обязательным прогнозированием нужд потребления. Каждый воспитывающийся потребитель непрерывно оценивается с точки зрения соответствия нормам локального пространства. Каждое отклонение мышления и функционала немедленно корректируется приведением к нормам локальной функциональности. При этом в информационное поле постоянно вбрасываются "страшилки" о маньяках, насильниках, идиотах и т.д., целью которых является показать, насколько необходимы поляризованные границы локальной зоны. При этом, правда, забывают о том, что данные порождения являются экспериментальным функционалом самой локальной зоны, проверяющей таким образом стабильность свой структуры. Такие порождения, зачастую, лежат за гранью логики и нравственных принципов, декларируемых самой локальной областью.
После школьной подготовки, общество локальной области получает поколение за поколением тщательно подготовленных особей с ограниченным функционалом и выраженными потенциальными амбициями, которые затем определят поле их будущей деятельности. Нетрудно заметить, что потенциальные амбиции поколений не соответствуют возможностям локальной среды, которая не успевает выстраивать новые локальные поляризованные горизонты, потому что внутренняя экспонента размножения опережает внешнюю экспоненту делимости. Последняя опаздывает потому, что возрастающая поляризация в Среде приводит не к активизации, а к торможению данного процесса, потому что такой принцип не совместим с Целостностью.
Потенциальные амбиции, не нашедшие прикладной области, направляют на "взаимопогашение", то есть инициируют разного рода конфликты.
Это краткое описание того, что на самом деле происходит в детской среде и, в частности, в образовательной. Отдельного упоминания стоят так называемые образовательные программы, представление о которых не имеют даже большинство родителей, не говоря уже о детях. Сознаниям предлагается такой материал, который, зачастую, даже близко не находится в поле их интересов. О влиянии же средств массмедиа стоит говорить вообще отдельно, так как их влияние на детское сознание гораздо больше родительского. То, что там пропагандируется, чаще всего прямо противоположно декларируемой заботе о подрастающем поколении. Обучение в игре как надо убивать, пропаганда цинизма, насилия, секса в извращённых формах, выстраивание примитивной последовательной логики в сложных аспектах восприятия, культура животных инстинктов -- всё это далеко не полный перечень того, что предлагается детям, иногда в параллели с борьбой с запрещением этого же, но в другой "обёртке".

Терроризм -- довольно молодое понятие. Скоро оно станет табу. За него -- самое суровое наказание и истребление. Но попробуйте представить себе основы терроризма.
Прежде всего, терроризм -- это навязывание своей воли людям через угрозу насильственного действия в отношении большой группы лиц. Если провести параллели с историей, то терроризм является производной от формы власти, подразумевающей форму диктатуры. В настоящее время такая историческая форма неуместна, так как сознание людей изменилось. Однако, актуальной остаётся потребность контролировать общество. Причём, в данном случае, речь идёт о тотальном контроле, который позволяет: просматривать почтовую корреспонденцию, подвергать досмотру любого человека, задерживать его, пытать, объявлять разного рода положения в любых районах локальной структуры, обязывать следовать положению любого человека района локальной структуры.
Терроризм становится новым методом контроля сознания, или, лучше сказать, сознаний, которым становится тесно в локальном пространстве. Естественно, что такого рода сознания не нуждаются в политической основе террористических идей, а вынашивают и рождают новые принципы организации в Среде.
Борьба с терроризмом - миф, придуманный самой же локальной структурой. В этом случае каждый её элемент будет ещё более себя локализовать в среде, думая при этом, что таким способом себя обезопасивает.

Да, но не в том виде, в котором состоялось первичное знакомство, а с опорой на иные возможности сознания и, прежде всего, на новые методы воспитания и развития поколений. Необходимо воспитать и вырастить не одно поколение, прежде чем изменения станут заметны. Условия же воспитания и жизни подрастающего поколения -- отдельная тема.

<<... новые методы воспитания и развития поколений. Необходимо воспитать и вырастить не одно поколение, ...>>
Правильней сказать хорошо забытые старые методы воспитания, времён не доминирующего матриархата, времени таких специалистов по воспитанию поколений и организации условий их жизни, как макуша, вашина, руса, тор, кущей, кудесник, рус, арий и многих других. Есть ли у нас для этого время? Ведь нет даже намёка на то что всё это возможно в социуме, т. е. даже до начала формирования условий воспитания и жизни новых поколений далеко. А ведь налицо все признаки приближения глобальной, как минимум природной, катастрофы. Что может заставить повернуть в нужном направлении, такую огромную массу как Земная цивилизация? Не проскочила ли она точку этого поворота?

У нас, скорее всего, для этого времени нет, но есть время у других поколений.

Вполне возможно, что активные процессы в окружающей среде вызовут необходимые первичные изменения в человеке, основа жизнедеятельности и существования которого будет значительно при этом изменена.

Земная цивилизация движется к своему закату, что подчёркивают её основные признаки: паразитизм, потребительство, возрастающая локализация. Но даже при таком движении возникают течения, обращённые к целостным принципам Бытия, Пространства, Среды.
Если представить себе водоворот, то в его воронке формируются не только центростремительные силы, но и те, которые компенсирует основная масса воды, не затрагиваемая водоворотом. В этом случае скомпенсированные таким образом течения выносят воду водоворота в спокойные воды.
Как правило, точки выхода в спокойные воды открываются периодически по мере вращения водоворота относительно интерполяционной позиции точки рассмотрения.
Чтобы ответить на вопрос о точке "возвращения" по отношению к Земле, необходимо представить систему Земля и интерполяционную тоску по отношению к ней.

<< Вполне возможно, что активные процессы в окружающей среде вызовут необходимые первичные изменения в человеке, основа жизнедеятельности и существования которого будет значительно при этом изменена.>>
В какую сторону и в каком направлении?
<<...интерполяционную тоску...>>
Я давно искал подходящее название для одного из своих состяний. Спасибо за подсказку.
 << Питание все равно останется одним из отражением мировосприятия, и оно постоянно меняется вслед за развитием Сознания и Разума.>>
Старший из авторов Речевого Словаря Поокской Земли
Виктор Фёдорович Аристов рассказывал, что ещё во времена его юности на его родине, в деревне не далеко от Заокска были люди, которых другие люди называли "кулешниками" потому, что они не употребляли в пищу картофель и помидоры, а первым блюдом у них был отвар каши, вторым сама каша. (Видимо, именно в речи этих людей звучали не обычные слова, значение которых они растолковывали любознательному мальчику.) Ещё до того как я это узнал от него, занимаясь "экономией" своего здоровья сам пришёл к аналогичной диете и к выводу о том, что картофель и помидоры, как и многие другие ядовитые растения, должны использоваться как лекарства со своими показаниями и противопоказаниями. Нету ли у кого сведений о подобном питании людей в вашей семье?

Исходя из состояния сознания и разума основной массы человеческого населения Земли, можно предположить, что изменения станут директивными и необратимыми. Это значит, что система жизнедеятельности и существования человека полностью изменятся в соответствии с перестроившимся состоянием окружающего мира. При этом будет бесполезно подгонять "под себя" условия мира, создавая тем самым новые поляризационные области.

Сведений об этом нет, но могу сказать, что данные продукты успешно применяются в каждодневной диете, отображаясь в течение дня как располагающая к деятельности энергия.

Рост массовости и числа болезней во всех странах Земли не в последнюю очередь связан с питанием. Можно предположить, что развитие Сознания и Разума идет не в лучшем направлении. Энергия есть и в генетически изменённых продуктах, и она довольно длительное время будет располагать к деятельности, но чем это может завершиться, в частности для новорождённых детей тех людей, которые будут питаться такими продуктами?
В своё время, видимо не от темноты, люди шли на смерть, в так называемых картофельных бунтах. Скорее всего, точно знали чем такое питание аукнется последующим поколениям. Лекарства не могут быть пищей, в чём можно стало убедиться, после того как они стали широко доступны. Тем более, что основными продуктами питания тогда были рожь, гречка, льняное и конопляное масло. Эти продукты позволяли ограничить до крайнего минимума употребление нагружающих имунную систему животных белков и жиров. К тому же кварцетин, который содержится в гречке в достаточно большом количестве, обеспечивает защиту и даже излечение от многих болезней нашего века, в частности рака и атеросклероза. Не зря древние люди называли гречку ГАРУНА.